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चरक सहिंता एवं योग सूत्रों में योग एवं आयुर्वेद की परंपरा समान रूप से चलती है, परंतु गुप्त एवं पूर्व मध्य काल तक आते-आते आयुर्वेद ग्रंथो का प्रधान विषय रोग-निदान हो गया। पुराणों में दोनों परंपराएँ पर्याप्त रूप से विकसित हुई हैं। यहाँ योग के दार्शनिक पक्षों पर और आयुर्वेद के चिकित्सा शास्त्र पर समान रूप से उल्लेख मिलता है।
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The tradition of Yoga and Ayurveda in Charaka Sahinta and Yoga Sutras goes on equally, but by the time of Gupta and pre-medieval period, the main topic of Ayurveda texts was diagnosed. Both traditions have developed sufficiently in the Puranas. It is equally mentioned here on the philosophical aspects of yoga and on the medical science of Ayurveda.
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इस प्रकार पूर्व वैदिक काल से परवर्ती वैदक एवं पुराण काल तक योग एवं आयुर्वेद परंपरा स्वतंत्र एवं समानांतर रूप से विकसित-पल्लवित हुई प्रतीत होती है। संदर्भों के सूक्ष्म अध्ययन-विश्लेषण के अभाव में ही यह दृष्टिभेद दिखाई देता है, अन्यथा दोनों का स्त्रोत एक ही है और दोनों के बेच प्रगाढ़ अंतर्संबंध है। इन दोनों के बीच ठीक इसी तरह के संबंधों की आवश्यकता है, जिस प्रकर कई शाखाओं को मिलाकर बनने वाले 'साइको न्यूरोह्यूमरल' रूपी आधुनिक विज्ञान की।
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Thus, from pre-Vedic period to the later Vaidak and Purana period, the Yoga and Ayurveda tradition seems to have developed independently and in parallel. This blindness is visible only in the absence of micro-analysis of contexts, otherwise both have the same source and both have a close interrelation. There is a need for a similar relationship between the two, like modern science called 'psycho neurohumeral', which consists of several branches.
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